-
تحضر الجدارية ويحضر زهر اللوز ويحضر الحصان ويحضر يوسف وتحضر ريتا ويحضر محمد الدرة ويحضر ياسر عرفات والعشاق والثوار والشهداء. فأنت لست لك. انت لست لك. اجل اجل انت لست لك *
أخي محمود،
تحضر الآن، في هذه الامسية، وتحضر معك القدس، تجيء القدس بأقصاها وقيامتها وجراح الشيخ جرّاح، يجيء الأقصى بالعبير النبويّ وبعزّة بني اميّة وببسالة صلاح الدين وبشوق الاسير الى الحرية، وتتهادى القيامة مبشرة بقيامة يسوع العصر التي تمحو الهزائم والنكسات، مضمدا جراح أبنائه المطرودين من دفء البيوت العربية.
تحضر الآن، ويحضر معك سرحان ليشرب قهوة الجليل، التي قبّلها الهال على فمها كما يقبّل فتى فتاته القبلة الاولى، القهوة التي لم يفسدها الكلام لأنها عذراء الليل الساجي وعذراء الصباح الصامت، تلك التي احببتها واعددتها حتى بين قذيفة وبين قذيفة، ووصفتها بما فاق وصف الحسن بن هانئ لقهوته المشهورة.
تحضر الآن، في هذه الامسية، ويحضر معك احمد العربي، واحمد الزعتر، واحد عشر كوكبا، والحصان الوحيد الذي تركه جدك يصهل في روابي البروة.والظلّ العالي، وبيروت، ودمشق، ونوار اللوز وريتا والفراشات والكمنجات..والسمراوات والشقراوات والطويلات والقصيرات.
تحضر الآن، ويحضر معك امرؤ القيس وجرير والمتنبّي وشوقي والسيّاب والجواهري ولوركا ونيرودا وأراغون وناظم حكمت.
تحضر الآن، ويحضر وطنك، فلسطين والشعر، القصيدة وحيفا، فالكرمل لا يأتي من اللغة فقط بل من التاريخ والمعرفة بالواقع، ومن الايقاع ومن رائحة عرق الفلاحات اللاتي يزرعن سنبلة ويملأن السفوح والوديان والمروج سنابل.
تحضر الآن، واحدا من اكبر آثارنا، ومن اهم آثارنا، البشارة، والمهد
والقيامة، والاقصى، والصخرة، والدرويش.
تقول:انا لست لي.انا لست لي.
وتعيد الحياة الى اللغة على ايقاع زمنك الحديث فالارض والتاريخ يحملان نصّك الشعريّ ويزفّانه في عرس الخلود واللغة تبدأ من الأرض.والارض تعرف رائحة عرق فلاحيها وفلاحاتها الذين نقشوا اسماء الارض بأظفارهم وبأسنانهم ولوّنوها بدمائهم من أيام جدنا ملكي صادق، ملك الكنعانيين، حتى اليوم، اليوم، ويأتي اليوم، بعد هذا كله، من يتلاعب بالحروف ليحوّل يافا الى يافو وعكا الى عكو وصفورية الى تسبوري والناصرة الى نتسرات وشفاعمرو الى
شفارعم.فأي عام واي خاص واي كاتس هذا؟وقد يخطر على بالهم ان يمحو اسمك واسم ابيك واسم امك..فيا لهم من اغبياء!!
على هذه الارض ، سيدة الارض، كانت تسمى فلسطين، صارت تسمى فلسطين، على هذه الارض، سيدة الارض، على هذه الارض ما يستحق الحياة.
الضحية تحاور جلادها منذ الجملة الاولى، منذ الخطوة الاولى ، منذ التفعيلة الاولى، تحاور جلادها بلغة شعرية وتحرص ان تتفوّق عليه اخلاقيا...هذا هو الدرويش الفلسطيني..الانسان الفلسطيني.
والقصيدة ترفض الاستسلام وترفض الهزيمة وتبشر بآخر الليل وتغرس في روح الفلسطيني التحدي والمقاومة.
موسيقى الكلمات الدرويشية يتحدّى هدير المركباة، وايقاع التفصيلات الدرويشية يقاوم هدير الاف 14 والاف 15 والاف 16 وجميع الافّات..والآفات!!
الدرويش يقاوم صخب المحتل وهدير الطائرات وهدير الدبابات ودوي المدافع ولعلعة الرصاص بشعر هادئ ساكت..بسمفونية نوار اللوز. يقاوم الشيء بنقيضه.الصخب بالهدوء، الموت بالحياة، الشوك بالورد.
وحكومات اسرائيل، منذ"ختيارهم" المؤسس الباني حتى"ختيارهم" الهادم الجاثم يخشون قصيدتك:
يخشون سجل انا عربي، ويخشون العاشق الفلسطيني، ويخشون الجندي الذي يحلم بالزنابق البيضاء، ويخشون عيني ريتا، ويخشون قهوة امك وخبزها، لأنهم لا يعرفون طعم النعنع والزعتر والعكوب.
وآباؤنا قالوا:اللي بوكل لحم نيّ بخاف من وجع البطن!!
ويحاولون اخفاء جريمتهم..
يرشون على الموت سكرا..
ويفرضون على ابنائنا واحفادنا ان ينشدوا التكفاه على اطلال البروة وميعار وصفورية والطنطورة ودير ياسين.
لن نكون الهنود الحمر.. لن نكون..
قبل ثلاثة آلاف عام كتب هوميروس الألياذة.نشيد انتصار الاغريق..ولم يحفظ لنا التاريخ قصيدة او قطعة او بيتا من نشيد أهل طروادة.من نشيد رجال طروادة القتلى، الجرحى، الاسرى، الخاسرين
من نشيد نساء طروادة الارامل، السبايا، ممزقات الثياب
من نشيد اطفال طروادة اليتامى المذعوريين
وجئت يا محمود،
فكتبت نشيد الطرواديين.نشيد الضحايا، نشيد الطرف الخاسر.
من سوء حظك لم تكن شاعر الانتصار لأننا لم ننتصر بعد.
فمنذ "اوراق الزيتون"..حتى"لاعب النرد"أدمنت لغتك الشعرية الخسائر.
قصيدتك حليفة للخسائر.
ولكنك شاعر.. وشاعر كبير جدا وتدرك ان صورة طفل يتفرج على جيش الاسكندر، او جيش نابليون، او جيش ديّان.فيها شعر اكثر بكثير جدا من كل الجيوش منذ نبوخذنصر حتى غابي اشكنازي.
اربعة عقود وانت ترثي اصدقاءك ورفاق دربك.غسان كنفاني، راشد حسين، ماجد ابو شرار، كمال ناصر، عز الدين القلق، معين بسيسو، توفيق زياد، اميل حبيبي، سليمان النجاب، ادوار سعيد، ياسر عرفات.
ونحن اليوم هل جئنا لنرثيك؟
يا منصف الموتى من الاحياء؟
من مجموعاتك الشعرية العشرين يأتي الينا صوتك الخاص وتنفسك الخاص بعيدا عن المؤثرات الحتمية على الشعر والفن.انت تعترف بانه لا يوجد شعر بدون تأثر وتبادل وكل نص لأي شاعر فيه نصوص لشعراء آخرين، ولكن التداخل في شعرك ليس مباشرا وانت شاعر خارج عن النمطية التي تسود الشعر العربيّ منذ ثلاثة عقود..انت ترفض بعناد ان تذهب في قصيدتك الى مكان تركه الآخرون في الغرب قبل قرن من الزمان.قصيدتك هي الحداثة.
من أي مقلع تبدع هذه الكلمات المجنحة المموسقة التي حملت الشعر العربي ونقلته الى العالمية فكنت واحدا من شعراء عالميين يعدون على اصابع اليدين!
انت في قصائدك قريب من قرائك بعيد عنهم.
انت جماهيري ونخبوي في آن واحد.
كيف جمعت هذه المتناقضات يا اكثر شعراء العرب رواجا وانتشارا؟
فمنذ"بطاقة هوية"في ستينات القرن العشرين حينما هتفت...سجل انا عربي . الى بطاقة هوية الثانية في اوائل القرن الحادي والعشرين حينما غنيت"على هذه الارض ما يستحق الحياة"..
وانت قريب جماهيري.
مويل الهوا يما مويليا.
ضرب الخناجر ولا حكم النذل فيا.
ومنذ" سرحان يشرب القهوة في الكافيتيريا" حتى "لاعب النرد"وانت قريب بعيد، سهل صعب، شعبي نخبوي. كنت جماهريا شعبيا وانت تحرر "الاتحاد"مهد عملك الفني الشعري والنثري.وكنت جماهريا نخبويا وانت تحرر "الجديد"بيت الشباب والشبوبية وبيت "آخر الليل".وكنت نخبويا خالصا في "الكرمل" بيت النضوج والمغامرات الفنية والتحليق الى الاعلى.وكنت تحب الورد ولكنك تحب القمح والخبز والزيت والزعتر اكثر. تحب الحياة. تقول في وصف يوم خريف جميل في باريس:"أفي مثل هذا اليوم يموت احد؟" على مهلك ايتها الحياة.انتظريني الى ان تجف الثمالة في قدحي. جداريتك، معلقتك الخالدة قصيدة مديح للحياة وحب لها. وكنت تعي أن في صدرك قنبلة قابلة للانفجار ولا بد ان تنفجر.ولكنك كنت تراوغ الموت وتحاول تضليله. انت شاعر محاصر بالموت.شعبك يعيش ملحمة صراع الحياة مع الموت.كل يوم عندنا شهداء وان لم يقتلنا الاعداء نقتل بعضنا البعض.وان حاصرونا في سجن كبير نحاصر بعضنا البعض في زنزانة مظلمة. تقول مخاطبا الموت:لا تحدق يا قوي الى شراييني لترصد نقطة الضعف الاخيرة. وترجو الموت ان يكون صيادا شريفا لا يصيد الظبي قرب العين. وتقول في الجدارية:هزمتك يا موت الفنون جميعها. وفي الوقت نفسه تعترف:الستون رقم مرعب.ترى ماذا سيحدث بعد ذلك؟ كنت تدرك ان الموت لا يقهر الابداع فالقصيدة باقية والفن اقوى من الموت والجسد يفنى والشعر يبقى ولكن لاعب النرد يقول:من انا لأخيّبَ ظن العدم ! ولذلك كنت تحرص ان يكون لشقتك في عمان ثلاثة مفاتيح ولا تنام والمفتاح في قفل الباب.كنت تخاف ان تموت وحيدا دون ان يشعر بك احد كما حدث لصديقك معين بسيسو، ذلك الصديق الذي زارك في المنام ليلة دخولك المستشفى لاجراء العملية. واستثناء لما اعتدت عليه اسمح لي ان اروي ثلاث قصص حدثت لي معك من قصص عديدة. القصة الاولى: في العام 1968 كنت تسكن في حي عباس في مدينة حيفا وتحرر مجلة الجديد وكنت التقي بك بين حين وحين نهار الجمعة وفي احد لقاءاتنا ناولتك دفترا فيه قصتي"اللجنة"وقلت لك:هذه قصة جديدة اذا وجدت وقتا فاقرأها.فابتسمت وتناولت الدفتر ويبدو ان مشاغل حياتية وشبابية حالت دون لقائنا لاسابيع وبينما كنت اسير في شارع حيفاوي ذات يوم ناديتني. وبعد السلام والعتاب قلت:قصتك جميلة وجيدة وقد قرأتها عدة مرات.قرأتها لجميع اصدقائي في حيفا فماذا تريد ان اعمل بها؟اجبتك:انشرها.وحدث بعدئذ امران افرحاني.اولهما ان عددا من اصدقائي الحيفاويين اخبروني بأنك قرأت القصة لهم.وثانيهما انك نشرتها مادة اولى في المجلة على غير عادة القصص. هكذا كنت تحتفل بالجيد الجديد او بالجديد الجيد. القصة الثانية :في اثناء حياتك الباريسية حاول شانئوك وحاسدوك ان يشوهوا صورتك فصوروك اميرا من امراء الف ليلة وليلة.تعيش في قصور هارون الرشيد وازرار قميصك من ماس وجواهر ولا تأكل الطعام العادي بل تكتفي بصدفة ثمينة يقدمونها اليك على طبق من فضة.وبعد عودتك الى رام الله التقينا فدعوتني للغداء وذهبنا مع صديقنا المشترك ابي بشار الى مطعم صغير في عقد صغير قديم في البلدة القديمة اسمه مطعم شقيرة وجلسنا على السدة التي لا تتسع لاكثر من طاولة وطلبنا الطعام، السلطة الخضراء والشواء، وبعد ان احضر النادل الطعام شاهدتك تهمس في اذنه بعض كلمات فتذكرت الصدف الباريسي، وبعد لحظات عاد النادل الشاب يحمل صينية عليها صحن من زيت الزيتون وقرن فلفل اخضر حار ورغيف من خبز الطابون الساخن. القصة الثالثة:قبل اشهر قليلة من رحيلك في العام الماضي التقينا في مستشفى رمبام في حيفا.كنت اعود اخاك وقد جئت يومئذ من رام الله لتعوده وذهبنا مع بعض الاصدقاء لنشرب الاسبرسو في مقهى في المستشفى. فوجئت عندما سألتني كم كان عدد طلاب صفنا؟أجبت: كنا اربعين طالبا في الصف التاسع وعندما وصلنا الى الصف الثاني عشر كنا خمسة وعشرين طالبا. قلت:لا.كان عدد طلاب صفنا ثلاثة آلاف طالب. تأكدت من هذا الرقم ونحن نستقبل المعزين في بيت اهلك في الجديدة.ولكن حينما سألني مذيع في احدى الفضائيات: هل كنت ومحمود في صف دراسي واحد؟وعلى مقعد دراسي واحد طيلة اربع سنوات دراسية؟ اجبت:لا اذكر. سألني مستغربا: لا تذكر ان الشاعر الكبير كان في صفك؟ اجبت بهدوء: وكيف اذكر وقد كنا ثلاثة آلاف طالب في غرفة دراسية واحدة وفي صف دراسي واحد!؟ ولا ادري اذا كان المذيع والمشاهدون قد شككوا في سلامة عقلي. لقد اصبحت يا اخي اسطورة. تغيب جسدا ويبقى شعرك قهوة للصباح وتعويذة للغريب ورفيقا للأسير ومنديلا للحبيبة ورباطا حريريا للعاشقين وظهيرا للثوار وصلاة للشهداء. تغيب وتحضر الآن، تحضر الجدارية ويحضر زهر اللوز ويحضر الحصان ويحضر يوسف وتحضر ريتا ويحضر محمد الدرة ويحضر ياسر عرفات والعشاق والثوار والشهداء. فأنت لست لك. انت لست لك. اجل اجل انت لست لك.
*نص الكلمة التي القاها الكاتب في الذكرى الاولى لرحيل الشاعر محمود درويش في مدينة شفاعمرو